Getragen wird die Kirche sowohl statisch als auch inhaltlich durch ein überdimensional großes Raumkreuz, das sich dem Besucher als kraftvolles Bild in Form des Dachfaltwerkes offenbart. Die dadurch wohlproportioniert gegliederte Raumschale schafft unterschiedliche Orte der Andacht. Die Anordnung der liturgischen Orte und des Gestühls ist durch den Geist der Communio und die Choreographie der liturgischen Handlungen geprägt.

Die Basis der Kirche bildet ein massiv gemauerter  Sockel aus Nagelfluh, im Volksmund auch „Herrgottsbeton“ genannt. Darüber erhebt sich die bewegte, mit weißen Keramikkacheln bekleidete Dachlandschaft und entfaltet skulpturale Kraft. Die Differenzierung zwischen der weißen Raumkrone und dem steinernen Boden- und Wandsockel thematisiert die Vorstellung von Himmel und Erde, von Transzendenz und Immanenz, in deren Spannungsfeld der Kirchenraum verortet ist.

Ganz oben blickt auf einem vergoldeten Dachkreuz ein Hahn nach Osten. Ein seit früher Zeit vertrautes Bild: Mit dem Morgen richtet sich der Blick auf Christus, die aufgehende Sonne. Eine Kirche der Nähe und Begegnung: begreifbar, offen, einladend und präsent.